時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，2020年已經(jīng)過(guò)去，2020年是不平凡的一年，是印象最深刻的一年，回首過(guò)去，有悲傷有痛苦、有幸福有快樂(lè)！嶄新的2021年正向我們緩緩走來(lái)，2021年我們寄予厚望，望新的一年跟我們帶來(lái)好運(yùn)，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗。
2021年趣味主題團(tuán)建《中國(guó)鼓》成為拓展行業(yè)的一大新亮點(diǎn)，帶著濃濃的中國(guó)味，團(tuán)隊(duì)成員們揮舞著彩帶，手舞金色長(zhǎng)龍，鼓與舞相結(jié)合的樂(lè)舞形式也是鼓舞和激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量！
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，中華民族創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。鼓，古老的民族禮器、重器、樂(lè)器，就是無(wú)數(shù)璀燦文化中的一朵奇葩。
古代文獻(xiàn)中，有諸多關(guān)于鼓的傳說(shuō)。《通監(jiān)外紀(jì)》說(shuō)：“黃帝命岐伯作鼓。”《黃帝內(nèi)傳》說(shuō)：“帝伐蚩尤，元女為帝制鼓”；《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》說(shuō)：“東海中有流坡山，人海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而天角，其光如日月，其聲如雷，其名為夔。黃帝得之，以其皮為鼓，撅以雷獸之鼓，聲聞五百里，以威天下?！币酝煜碌氖聦?shí)便是戰(zhàn)勝蚩尤。 蚩尤為炎帝后裔，在炎帝被黃帝大敗之后，起而為炎帝復(fù)仇。蚩狀頭鐵額，能吃鐵石，飛空走險(xiǎn)。黃帝在九天玄牛女的幫助下，制成夔牛皮鼓八十面，其威力之大，一震五百里，連震三千八百里。但蚩尤也本領(lǐng)高強(qiáng)，變化多端，九次擊鼓才使他停下來(lái)，不能飛走。黃帝殺之于青丘。華夏民族的始祖黃帝．制成夔牛皮鼓，取得天雷一樣的效果，終于戰(zhàn)勝蚩尤，成功統(tǒng)一中原。
鼓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的遠(yuǎn)古重器、神器、昭示著力量、穩(wěn)定、剛毅與正義。矗立于天地問(wèn)，它那鏗鏘之聲，朗朗正氣，連綿不絕。在諸多民族傳說(shuō)中，鼓既具美好的寓意，更具神奇的威力。
壯族傳說(shuō)，鼓能降龍，降虎、斗犀，能幫助人克敵制勝，彝族更有習(xí)俗，認(rèn)為鼓能驅(qū)除邪氣，保佑人口平安，六畜興旺。
水族認(rèn)為：將鼓置于床下，可保風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
貴州苗族傳說(shuō)鼓是無(wú)所不在，無(wú)所不能、法力無(wú)邊的法器，銅鼓一響，妖魔鬼怪都會(huì)被鎮(zhèn)住。
更多民族將鼓分為雌雄兩種，認(rèn)為鼓是通人性的神器。
歷經(jīng)歷史滄桑演變的中國(guó)鼓在古代和現(xiàn)代的許多領(lǐng)域中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，蘊(yùn)含新的魅力，具有廣泛的用途。正所謂“金鼓迭起，鏗鏘鐺盤(pán)”。
1．“擊之以為樂(lè)”；作為樂(lè)器演奏或伴奏歌舞，如“黃門(mén)鼓吹”。
2．傳遞信息：報(bào)警、報(bào)時(shí)、通傳等。
3．用作重器：南方民族以鼓為重器，象征權(quán)勢(shì)和財(cái)富，五嶺地區(qū)最貴“銅鼓”。
4．賽神祭祀：鼓被古人視為神器是受崇拜的器物。
5．指揮作戰(zhàn)：“擊鼓其鏜，踴躍用兵”“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！敝饕脕?lái)協(xié)調(diào)統(tǒng)一作戰(zhàn)。
鼓舞人心 彰顯成功：
今日中華大地正演繹著八仙過(guò)海各顯神通的新局面，新時(shí)代一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)正在展開(kāi)。WTO人世和世界經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，我們每一個(gè)中國(guó)人都要面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。有志之士需要高昂的斗志、鼓舞的士氣，也需要“援袍而鼓忘其身”的先行者胸襟和開(kāi)拓進(jìn)取、勇猛精進(jìn)的氣魄、更離不開(kāi)的執(zhí)縋擊鼓、運(yùn)籌帷幄的智慧。惟有如此，才能一馬當(dāng)先，決勝千里，真正的立于不敗之地，如金鼓般威鎮(zhèn)四方，成為時(shí)代的贏家，成功的引領(lǐng)者。
鼓是精神的象征，舞是力量的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開(kāi)舞蹈文化之先河。按古文獻(xiàn)記載，最早的鼓，是進(jìn)入陶器時(shí)代用陶土燒制的“土鼓”，土鼓標(biāo)志著農(nóng)耕文化型舞蹈之開(kāi)端。
鼓之舞之一詞人們?cè)缫咽熘从凇吨芤住贰肮闹柚员M神，變而通之以盡利”等原句，一般人很少去深入研究它的內(nèi)涵，《周易》研究家的釋意是：“加以變通來(lái)得到全部好處，鼓舞他來(lái)收到全部神妙的作用?！贬屢庵械摹吧衩睢眱勺?，給人們帶來(lái)諸多啟發(fā)。若用“神”字去解釋舞蹈的特征：神，是舞者的精神、舞姿動(dòng)態(tài)的神韻，是舞者技藝的出神入化。而民間舞蹈則是舞者生命律動(dòng)的顯現(xiàn)，是一個(gè)民族群體躍動(dòng)的形象，是我們探索鼓舞文化特征的深化。中國(guó)各民族中流傳的鼓舞，多是唐宋以來(lái)盛行一時(shí)的舞蹈形式，有些已有上千年的歷史，有些在漢族中已經(jīng)失傳。值得注意的是：失傳的唐代“杖鼓”在朝鮮族民間仍有單人或集體演奏技藝精湛的“杖鼓舞”俗稱(chēng)長(zhǎng)鼓舞的風(fēng)習(xí)。失傳的宋代“花腔腰鼓”在壯、瑤、毛南等民族中仍有流傳，這種腰鼓鼓腔用陶土燒制，中部細(xì)如蜂腰，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)作“陶鼓”“蜂鼓”。農(nóng)業(yè)社會(huì)初期鼓的數(shù)量不多，當(dāng)社會(huì)發(fā)展畜牧業(yè)興起，充足的皮革供應(yīng)使革鼓與鼓舞相應(yīng)進(jìn)入發(fā)展的新階段。各種鼓舞，是以鼓為道具或作為主要樂(lè)器，在鑼、镲、鈸等打擊樂(lè)配合下進(jìn)行，且具有濃郁的地域民族色彩。反映出北方農(nóng)民的豪邁，江南田園生活的情趣，或尚帶有原始文化遺存的古拙民風(fēng)。若從功能上看，各種鼓舞無(wú)非是用于祈年、祭祀、耕作、戰(zhàn)爭(zhēng)以及悅神娛人活動(dòng)，正是“六鼓四金”中“以節(jié)聲 樂(lè)，以和軍旅，以正田役”古風(fēng)的延伸與發(fā)展。鼓舞開(kāi)農(nóng)耕舞蹈文化先河，伴隨中華民族走過(guò)漫長(zhǎng)的艱辛之路，不僅保存了古老的樂(lè)器、樂(lè)舞，還保存著純樸的民風(fēng)，如今又激發(fā)人們迎接輝煌的明天。
2020年是不平凡的一年，因?yàn)橐咔楣静荒苓M(jìn)行團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)，很多公司團(tuán)建不能及時(shí)的開(kāi)展，2021年后您的團(tuán)隊(duì)是否還是工作沒(méi)激情，狀態(tài)不佳，是否還停留在春節(jié)節(jié)假日的狀態(tài)、松懈沒(méi)目標(biāo)，找我們吧，快速回到工作狀態(tài)…打造狼性團(tuán)隊(duì)，歡迎預(yù)定排期！聯(lián)系電話(huà)：400-997-8687
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